春天来了，万物欣荣，正是踏青、远足的好时节。微信圈里，朋友们纷纷晒起了“春情”：有画幽兰寄托春思的，有摄鲜花绽放春心的，有拍美景舒展春怀的。这使我想起了82年前齐白石的一次踏春归来“晒春情”。

　　齐白石晒“春情”

　　真是人同此心。1933年（癸酉）这一年春天，69岁的齐白石也去北京郊外的卧佛寺和西沟里春游了一回，也晒了一回“春情”。或许由于那时没有微信，拍照也没有现在这般方便，与我的微信好友们不同的是，白石老人晒春情的方式依托的是刀和石头，所晒“春情”也更加幽婉曲折。

　　正是这一“晒”，让时隔八十多年后的我，在与老人晒“春情”之地远隔数千里外的深圳，得以沾溉艺术大师的惠泽。

　　作为诗人的齐白石这回没有作诗，而是顺手拈来，从古诗中摘取一句“乱插繁花向晴昊”，来表达自己春游后的心情。

　　稍作考证后发现，“乱插繁花向晴昊”这句诗，曾出现在两位著名诗人的诗中。一是杜甫的《苏端薛复筵简薛华醉歌》，二是秦观的《和黄法曹忆建溪梅花》。

　　杜诗作于公元756年（唐玄宗天宝十五载）正月，当时唐朝正在讨伐安禄山。在酒宴上，诗人面对满桌佳肴，在觥筹交错中忧思世乱，便有了仰面苍穹乱插“繁花”的幽绪。

　　秦诗曰：“海陵参军不枯槁，醉忆梅花愁绝倒。为怜一树傍寒溪，花水多情自相恼。清泪斑斑知有恨，恨春相逢苦不早。甘心结子待君来，洗雨梳风为谁好？谁云广平心似铁，不惜珠玑与挥扫。月没参横画角哀，暗香销尽令人老。天分四时不相贷，孤芳转盼同衰草。要须健步远移归，乱插繁花向晴昊。”此诗一出，苏轼和两首，苏辙和两首，黄庭坚和一首，可见这首诗在当时是多么的脍炙人口。诗的妙处全在于作者并不去刻意描写梅花本身的形象，而是紧扣一个“忆”字，通过想象反复抒写家乡的梅花自开自落、不能为主人所欣赏的寂寞与冷落，从而表达出主人的思乡之情。

　　我想，白石老人篆刻所借诗句，应该借的是秦观的诗意，因为有齐白石年表为证。

　　“乱插繁花向晴昊”

　　齐白石从1919年与胡宝珠结婚后，从此定居北京。而此后一直到刻这方印石的1933年，客居北京的齐白石除受到陈师曾激赏、与梅兰芳交往、应林风眠邀请任教于北京艺术专科学校外，在艺术界仍然可谓籍籍无名。一个年近古稀的老人，客居他乡，卖艺为生，苦心经营的艺术世界尚不为世人认可，知音陈师曾又于1923年在南京逝去。1933年的春天，孤寂落寞中的老人想到了春游，春游之地则选择了卧佛寺和西沟里。

　　卧佛寺始建于唐贞观年间，堪称千年古刹。西沟里山高林密，有着原始森林、流泉飞瀑。我私下揣测，老人或想借悠游古刹与佛陀倾诉心曲，漫步西沟借飞瀑流泉荡涤烦忧。然而，古刹对佛却欲说还休，西沟漫步又恰如“举杯消愁”。对佛所感世事无常，春游所见欣然物事，反令老人顿起伤今之叹，平添思乡之情。归来后，这种因春游引发的更深伤感挥之不去，“乱插繁花向晴昊”的冲动，便一任刀笔挥洒……

　　这方饱含老人心绪的巨印大可一握，全印结篆以上紧下松为基调，实上虚下。又出两招使布局上恒中有变，正中生奇：一、以“乱”字右边和“向”字中间大块留白，打破这种实上虚下的整体基调，达臻在立中破在破中立的辩证统一；二、上下字行之间大处留白，左右字列之间大量粘连，形成对比。这两招使整印虚实对比强烈，疏可走马，密不透风，实显姿媚，虚增空灵。笔画的实构成绚丽斑斓的“繁花”，留白的虚恰似老人无法排遣的忧绪，令人遐想无限，咂磨无尽。

　　欣赏至此，我突然想起前不久与微信好友的互动来。卓明兄春游时微信发来大量灿然怒放的樱花图片，并题曰“春天观樱”。我为此胡诌了一副对联：“春日观花花不语，香氛袭我我先醺”。面对白石老人“乱插繁花向晴昊”印如此美妙的艺境，这副对联不正好表达了我此时的心境吗？